<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><!-- generator="wordpress/2.3.1" -->
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	>
<channel>
	<title>Commentaires sur : 5ème Article - Cycles de civilisation et métamorphoses de l&#8217;évolution</title>
	<link>http://www.patricehugues.fr/?p=26</link>
	<description>Le Langage du Tissu</description>
	<pubDate>Fri, 17 Apr 2026 09:52:08 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.3.1</generator>
		<item>
		<title>Par : Patrice Hugues</title>
		<link>http://www.patricehugues.fr/?p=26#comment-19</link>
		<dc:creator>Patrice Hugues</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 28 Mar 2008 09:10:48 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.patricehugues.fr/?p=26#comment-19</guid>
		<description>Cher Claude , votre commentaire est très intéressant et propose différents prolongements à ce que je retiens comme étant "le temps des hybrides ". Pour poursuivre l'échange j'insiste sur les limites de recherche qui sont à ce sujet les miennes : uniquement et strictement un temps de passage (approximativement du IVe au Ier millénaire av.J.C.) qui se situe archéologiquement  et historiquement entre la fin des temps prèhistoriques - y compris pour finir le principal du néolithique - et les premiers temps mythico-rituels de nos plus lointaines antiquités, protohistoire et débuts de l'histoire . Le sujet ainsi délimité ne nous met pas avec les hybrides humains animaux ( y compris les Anges, figures humaines/oiseaux ) dans la tragédie des réemprises  de l'animalité, il s'agit de bien reconnaître ce qui a laissé la trace du passage d'un monde où humains et animaux vivaient encore nécessairement en symbiose presque complète, au début d'un monde où l'homme se dégage peu à peu de celle-ci . Et les monstres  hybrides (exemples pour finir, les taureaux androcéphales des palais et des temples ou même les Kéroubs/chérubins de la Bible, bientôt  Anges) sont  les traces de ces mues "voulues-non voulues". Ce qui n'est ps du tout en rupture de registre avec les prolongements très ultérieurs que vous évoquez si l'on reconnait "les plus longues continuités" . Tel est par une de ses faces ici le changement/retournement  de perspective qui est au centre du Cahier III . Et c'est pourquoi je vous propose de cliquer sur un autre article/question :  "Cycles de civilisation et métamorphoses de l'évolution", par http://www.patricehugues.fr/?p=26 . En espérant  si vous avez les minutes nécessaires à sa lecture qu'il vous intéresse . Si certaines propositions vous paraissent inacceptables, dites-le svp . J'ai répondu un peu dans le même sens à Jacqueline .   
 
Merci de votre commentaire ( même bref)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Cher Claude , votre commentaire est très intéressant et propose différents prolongements à ce que je retiens comme étant &#8220;le temps des hybrides &#8220;. Pour poursuivre l&#8217;échange j&#8217;insiste sur les limites de recherche qui sont à ce sujet les miennes : uniquement et strictement un temps de passage (approximativement du IVe au Ier millénaire av.J.C.) qui se situe archéologiquement  et historiquement entre la fin des temps prèhistoriques - y compris pour finir le principal du néolithique - et les premiers temps mythico-rituels de nos plus lointaines antiquités, protohistoire et débuts de l&#8217;histoire . Le sujet ainsi délimité ne nous met pas avec les hybrides humains animaux ( y compris les Anges, figures humaines/oiseaux ) dans la tragédie des réemprises  de l&#8217;animalité, il s&#8217;agit de bien reconnaître ce qui a laissé la trace du passage d&#8217;un monde où humains et animaux vivaient encore nécessairement en symbiose presque complète, au début d&#8217;un monde où l&#8217;homme se dégage peu à peu de celle-ci . Et les monstres  hybrides (exemples pour finir, les taureaux androcéphales des palais et des temples ou même les Kéroubs/chérubins de la Bible, bientôt  Anges) sont  les traces de ces mues &#8220;voulues-non voulues&#8221;. Ce qui n&#8217;est ps du tout en rupture de registre avec les prolongements très ultérieurs que vous évoquez si l&#8217;on reconnait &#8220;les plus longues continuités&#8221; . Tel est par une de ses faces ici le changement/retournement  de perspective qui est au centre du Cahier III . Et c&#8217;est pourquoi je vous propose de cliquer sur un autre article/question :  &#8220;Cycles de civilisation et métamorphoses de l&#8217;évolution&#8221;, par <a href="http://www.patricehugues.fr/?p=26" rel="nofollow">http://www.patricehugues.fr/?p=26</a> . En espérant  si vous avez les minutes nécessaires à sa lecture qu&#8217;il vous intéresse . Si certaines propositions vous paraissent inacceptables, dites-le svp . J&#8217;ai répondu un peu dans le même sens à Jacqueline .   </p>
<p>Merci de votre commentaire ( même bref)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : Claude Benazéraf</title>
		<link>http://www.patricehugues.fr/?p=26#comment-18</link>
		<dc:creator>Claude Benazéraf</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 27 Mar 2008 21:17:16 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.patricehugues.fr/?p=26#comment-18</guid>
		<description>Votre thème est très intéressant, peut être à placer dans une perspective plus large
 
En vrac: 
Le mot grec"angellos"(messager)aurait ainsi deux sens différents: celui de gardien et celui de changeur
Dans la peinture de la Renaissance, le messager ailé vient annoncer à la Vierge la mission de l'enfant qu'elle porte dans son ventre. L'Annonciation va changer le sens du monde. Moment de passage d'un monde à l'autre.
Le Sphinx, la sphinge, monstre à tête de femme, d'homme ou de bélier et à corps de lion : remise en question de l'humain? 
Pascal parlait bien de la bête qui git en nous
Zeus qui se travestissait en humain pour séduire les femmes
L'hybride rappelle à l'homme son fond de cruauté, son fond d'animalité
La Renaissance est peut être le seul moment où l'homme est au centre du cercle.


Ce commentaire vaut autant pour le  1er article : "Le temps des Hybrides"</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Votre thème est très intéressant, peut être à placer dans une perspective plus large</p>
<p>En vrac:<br />
Le mot grec&#8221;angellos&#8221;(messager)aurait ainsi deux sens différents: celui de gardien et celui de changeur<br />
Dans la peinture de la Renaissance, le messager ailé vient annoncer à la Vierge la mission de l&#8217;enfant qu&#8217;elle porte dans son ventre. L&#8217;Annonciation va changer le sens du monde. Moment de passage d&#8217;un monde à l&#8217;autre.<br />
Le Sphinx, la sphinge, monstre à tête de femme, d&#8217;homme ou de bélier et à corps de lion : remise en question de l&#8217;humain?<br />
Pascal parlait bien de la bête qui git en nous<br />
Zeus qui se travestissait en humain pour séduire les femmes<br />
L&#8217;hybride rappelle à l&#8217;homme son fond de cruauté, son fond d&#8217;animalité<br />
La Renaissance est peut être le seul moment où l&#8217;homme est au centre du cercle.</p>
<p>Ce commentaire vaut autant pour le  1er article : &#8220;Le temps des Hybrides&#8221;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Par : mc</title>
		<link>http://www.patricehugues.fr/?p=26#comment-13</link>
		<dc:creator>mc</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 24 Mar 2008 09:37:26 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.patricehugues.fr/?p=26#comment-13</guid>
		<description>Votre référence à l'Apocalyspe d'Angers est appropriée !!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Votre référence à l&#8217;Apocalyspe d&#8217;Angers est appropriée !!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
